在角色发生变化时，人要适应这种变化，努力在新的角色变化中形成充实的角色心理和合格的角色行为。不要向命运低头，努力创造主观和客观条件，争取自己所期盼的社会角色。
人们无不关心自己的价值和利益，而要获得一定的价值和利益则必须承担一定的社会角色。人的社会角色是人与人、人与社会的关系，体现了人的特定社会作用，直接关系到人的价值实现。
在现代社会里，每个青年人都经历了择业难、难择业的洗礼，这是人进入社会生活的关键时刻，也是人所面临的第一次社会角色选择。
人们常说，人是社会性存在，其实，人并不是先天的社会性存在。这是因为，从先天上讲，每个人都只是一个动物，先天获得的只能是一个动物躯体。人若只凭靠一个动物躯体是不能进入社会的，社会形态越高级，人进入社会就越困难。所以，人向社会的走入需要一个过程，这就是由个体向社会角色的转变过程。社会角色是人的社会存在形式，人为了获得这个存在形式，需要经历一番文化武装或社会化转变。
一开始，人在母腹中孕育，经历十月怀胎而呱呱坠地,这时，人还只是一个小动物。在婴幼儿时期，人在家庭中接受文化和社会化训练。到少年时期，人步入学校教育时代，受到了社会所必需的正规文化训练。在现代社会,经过学校教育尤其是高等的专业化教育和训练，人获得了某些或某项专门知识和技能，这就为进入社会生活奠定了基础。这正是现代社会中每个青年人都必须上学读书的原因所在。人从学校走出后面临的是择业，这是人进入社会生活的关键时刻，也是人所面临的第一次社会角色选择。在现代社会里，每个青年人都经历了择业难、难择业的洗礼，都明白了“今天读书不努力，明天努力找工作”的苦楚。人走向社会，社会则是由不同职业和角色之网构成的，实际上人就是走向特定的职业和充当特定的社会角色。人若找不到接受他的职业，充任不上特定的社会角色，人就无法走入社会。一般地讲，人在社会角色上的定位，就是人在社会中的定位。社会中决没有无特定角色的人存在。当人由于没找到职业或从职业活动中退出时，他只是个可能的社会角色而不是个现实的社会角色，如果他永远不能充任特定的社会角色，那么他就是被关在社会生活的大门之外，终其一生也不会对社会发生作用，也难以获得自己所需要的生存利益。所以，人们很重视教育，以便获得必要的社会角色训练和为充任特定社会角色创造条件；人们都希望得到较高级的教育，目的是能充任较重要的社会角色和获得较大的利益分配(包括经济、政治、文化诸方面的收益和地位)；人们在择业上都力争充任较重要的社会角色或最能发挥自己的潜能、最有社会价值的职业。有了好的教育和好的职业，人就有了较好的社会角色生涯。
在具有平等机制的社会里，角色选择并不重要，重要的是要使个人的角色贡献充实和丰满。
我们每个人都承担着特定的社会角色，这就形成了个体角色，个体角色有自身的相应结构。角色结构取决于角色职能，因为说到底角色是一个职能单位，为社会活动提供一定的职能作用。由角色职能所决定，人的角色结构主要有两个组成部分，一是人的角色心理和意识，二是人的角色行为。人的角色心理和意识，包括角色职能所必需的知识和认识能力、意应能力和决策能力，以及必要的情感、气质、意志和人格，人要清醒地认识到自己的角色任务和目标。角色心理和意识是充任角色的前提和条件，缺乏角色心理和意识是不能胜任角色职能的。在现实社会中，我们每个人都承担着工人、农民、职员、老师、学生等角色，在我们的心里都有着清醒的角色认知,否则我们无法承担起我们的角色作用。但仅仅具有角色心理和意识还不行，还必须履行角色行为。所谓角色行为，指的是人在履行角色职责时所从事的实际活动。角色的承担不在角色心理和意识而在角色行为，只有实际的行动才能做出业绩和实现角色作用。没有角色行为或角色行为不充分，都是角色职能不合格的表现。社会设置特定的社会角色，对其是有一定期待的，如果一个人不能实现社会对其角色的期待，社会就可能免除他的角色。在社会中,有名无实的角色就是缺乏角色行为的人，这种人实际上是社会的寄生者。所以，每个人都必须承担起我们的社会责任，做好一个特定的社会角色，才能在总体上把社会不断推向前进。角色心理和意识与角色行为是有机统一的，前者是后者的前提和条件，后者是前者的表现和结果。要重视角色心理和意识，更要看重角色行为和结果，而要有合格的角色行为和结果，又必须有充实和健全的角色心理和意识。因此，为了承担起社会责任，我们每个人都必须加以按照自己的需要变动自己的社会角色,但这需要各种主观和客观的条件。在社会分工严格而人又不能获得素质全面，展的情况下，改变个人的社会角色是比较困难的。有时这种改变并不是出于个人的要求，而是社会生活在要求个人改变社会角色，这时的改变往往是与自己的要求正相违背的，人就会产生失落感，利益也要受到一定损失。各种失业和再就业就属于这种强社会责任意识即角色心理和意识。
在复杂的社会关系中，个人与社会角色有统一性也有差异性,这造成了人的社会角色的多样性和可变性。每一个人在社会中生活，可能处在多种社会交往和社会关系中，在不同的社会关系中形成了人的社会角色的多重化。例如，一个人从事科学研，,他是一个科学工作者；而他同时又是该研究单位的负责人，因而是一个管理者；同时他又可能指导研究生学习，从而是一个教师,等等。社会角色是由社会活动决定的，职业活动是其主要活动，因此,职业角色是其主要角色，其他活动关系中的角色是派生或从属的。从事多种职业的人，也有主要职业和次要职业、兼职之分。角色的固定性是社会角色结构决定的，它却不直接表现为人的固定性。人可情况。在角色发生变化时，人要适应这种变化，努力在新的角色变化中形成充实的角色心理和合格的角色行为。不要向命运低头，努力创造主观和客观条件，争取自己所期盼的社会角色。不论充任什么角色，都要有健康的心理，要主宰角色而不是被角色所左右，否则就会形成心理损伤和疾病。
人与角色并不是合二为一的，人对自己的角色要适应，这就是对社会的适应。社会的选择作用表现为对人的社会角色的赋予和确认。有时，社会会对人的角色期盼发生阻碍作用，这不一定是坏事。角色都是社会所需要的，人可以在自己的角色中尽力发挥自己的潜能，从而获得最大的角色职能和角色作用。中国古代许多著名文学家、思想家,如李白、杜甫、王充等,起初都是一心想走仕途的，但社会选择作用阻断了他们的做官之路，却向他们敞开了文艺创作、学术研究之门，使他们成为千古不朽的伟大人物。所以，人向社会的投入,必须以充任特定社会角色来实现，但并非一定是某一社会角色。在具有平等机制的社会里，角色选择并不重要，重要的是要使个人的角色贡献充实和丰满。
人们往往由于得不到社会的及早承认而焦虑和灰心，但一个人所充当的社会角色及其社会价值，从根本上讲，要在历史的长远发展中去确定。
人参与社会组合和社会生活，目的是实现人的价值并获得一定的利益，成为一个有价值的人。人的价值实现，不开人的社会角色。
首先，我们每个人的自我价值的实现,离不开人的社会角色。人要生存和发展，要依靠自己的工作来实现自身的价值。人的自身价值并不是人在自身之内实现的。人的生存和发展需要各种条件,包括生理的、心理的、物质的、精神的各种需要条件,都要从社会中获取，它们都是社会的产物并通过社会来分配给个人。人不能无偿地从社会中索取，必须付出自己的劳动来换取这些条件。人的劳动不是在社会之外进行的，这要在特定的社会角色下进行。社会不赋予个人一定的角色或自己不能胜任一定的角色，都不可能做出应有的成绩。社会对个人所需利益的分配，一般是按社会角色来进行的，并不是按人的主观需要来进行的。因此，只有在一定社会角色下工作并做出应有成绩时，才会获得与自己的成绩相对应的利益，同时也实现了人的自身价值。
其次，人的社会价值更是离不开人的社会角色。人的价值主要不在自我价值上，而是在个人对社会的价值上。人的社会价值是人的社会作用,并且是积极的正面的社会作用。人的社会作用不是空洞的抽象的，它的实现必须在特定的社会职能活动中，亦即人的特定社会角色中。当然,人的社会价值与人的社会角色并不是一回事，社会角色也有名副其实和名不副实之分。人的社会价值是人的实际社会贡献，也是人的实际社会角色。所以,社会角色与人的职业分工并不完全等同。实际的社会贡献才是一个人的真正社会职能，也才是他的真正的社会角色。换句话讲，人的实际社会价值是人的真正社会角色。从社会发展的宏观视野看，更是如此。因此，人重视自己的社会价值关键在于重视自己的社会贡献，而不是自己的虚假社会名声，自己的社会贡献将确定自己的真实的社会角色。
再次，人的社会角色不仅在横向的社会关系中定位，而且在纵向的历史演变中定位。一个人所充当的社会角色及其社会价值，从根本上讲,也要在历史的长远发展中去确定。人们往往重视眼前的现实角色和现实价值,往往会由于得不到社会的及早承认而焦虑和灰心。实际上，社会总在不断发展,历史总在向前延伸，人的价值不仅表现在当下社会生活中而且表现在长远的社会发展中。人的贡献是文化性的，具有超越个人生命存在的活力。文化性的贡献不会被历史所埋没，恰恰相反，只要是真正有意义有价值的贡献迟早会为社会所需要所承认，将在大时空的社会生活中发挥作用。人的历史价值就是人的历史作用，也是人的历史地位和历史角色。许多古代的思想家，如孔老夫子，在当时社会生活中并未获得什么重要社会角色，其思想贡献也未得到及时承认和发挥应有作用。但在以后的社会进程中，他们的思想贡献发挥出日益突出的作用，他们的历史地位也逐渐显现出来，他们的历史性的社会角色是极其重要的。
我们每个人都有自己的人生梦想，都十分重视自己的社会角色，也重视自己的价值和利益。但相比较而言,我们更应重视自己的价值尤其是社会价值。唯有自己的贡献才决定自己的作用，才决定自己的真实社会角色。所以,我们每个人归根结底都应该重视自己的社会贡献,尽力去做一个对社会有用的人,这才会使我们获得一个出彩的人生。
（作者系山东社会科学院研究员）
